ALLAH AMESEMA KWENYE QURAN KUWA WAKRISTO NA WAYAHUDI HAWAITAJI KUSILIMU ILI WAINGIE PEPONI

HUU NI MSIBA MKUBWA SANA KWA WAISLAM

Kupingana kwa Quran

Je, Itakubaliwa Nao Au La?

Quran inasema kuwa Mwenyezi Mungu anakubali matendo mema ya Muumini:

Na anaye tenda mema akiwa ni Muumini, haitampata kufuru. Sisi wenyewe tunamuandikia. S. 21:94 Arberry

Quran inawaweka Wayahudi na Wakristo katika kundi hili:

Hakika! Wale walio amini na Mayahudi na Wakristo na Masabii, wanao muamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho na wakatenda mema, watapata ujira wao kwa Mola wao Mlezi, haitakuwa khofu juu yao, wala hawatahuzunika. S. 2:62

Hakika walio amini (kumpwekesha Mwenyezi Mungu na Mtume wake Muhammad SAW na yote yaliyoteremshwa kwake kutoka kwa Mwenyezi Mungu), ambao ni Mayahudi na Masabii na Wakristo - walio muamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho. na wakatenda haki, haitakuwa khofu juu yao, wala hawatahuzunika. S. 5:69

Vifungu hivi vinaonekana kuwa wazi kabisa: Wayahudi na Wakristo hawatakiwi kuwa Waislamu ili kuokolewa. Ni lazima tu waamini kwamba Mungu yupo, kwamba ipo Siku ambayo atawafufua na kuwahukumu wanadamu (yaani "Siku ya Mwisho"), na kufanya yaliyo sawa.

Bado hayo yaliyotangulia yanapingana kabisa na kauli nyingine zinazosema kuwa Uislamu ndiyo dini pekee inayokubalika na ambayo hata inazungumza dhidi ya kukumbatia imani za Kiyahudi na Kikristo!

Na wanasema: "Hataingia Peponi isipokuwa ni Yahudi au Mkristo." Haya ni matamanio yao wenyewe. Sema (Ewe Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم): Leteni hoja zenu ikiwa nyinyi ni wakweli. Ndio, lakini anayeusalimisha uso wake kwa Mwenyezi Mungu (yaani anafuata Dini ya Mwenyezi Mungu ya Tauhidi ya Kiislamu) naye ni Muhsin (mtenda wema yaani anafanya vitendo vyema kabisa kwa ajili ya Mwenyezi Mungu bila ya kujionyesha wala kujipatia sifa au umaarufu). n.k, na kwa mujibu wa Sunnah za Mtume Muhammad (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) basi malipo yake yako kwa Mola wake (Mwenyezi Mungu), hao hawatakuwa na khofu wala hawatahuzunika. [Angalia Tafsir Ibn Kathir, Juz.1, Ukurasa 154]. Mayahudi walisema kuwa Wakristo hawafuati chochote (yaani hawako kwenye dini ya haki); na Wakristo wakasema kuwa Mayahudi hawafuati chochote (yaani hawako kwenye dini ya haki); ingawa wote wawili wanasoma Kitabu. Kama walivyosema (washirikina) wasio jua. Mwenyezi Mungu atahukumu baina yao Siku ya Kiyama katika yale waliyokuwa wakikhitalifiana. S. 2:111-113

Hakika Dini mbele ya Mwenyezi Mungu ni Uislamu. Hawakukhitalifiana walio pewa Kitabu (Mayahudi na Manasara) ila kwa husuda baada ya kuwajia ujuzi. Na anayezikataa Aayah za Mwenyezi Mungu, basi hakika Mwenyezi Mungu ni Mwepesi wa kuhisabu. S. 3:19

Ibrahim (Ibrahim) hakuwa Myahudi wala Mkristo, bali alikuwa Muislamu wa kweli Hanifa (Tauhidi ya Kiislamu - kutomwabudu yeyote ila Mwenyezi Mungu Peke Yake) na hakuwa katika Al-Mushrikun (Angalia Mst.2:105). S. 3:67

Je! wanatafuta dini isiyokuwa ya Mwenyezi Mungu (Tauhidi ya kweli ya Kiislamu ya kumuabudu yeyote ila Mwenyezi Mungu Peke Yake), na hali viumbe vyote vilivyomo mbinguni na ardhini vimejisalimisha kwa kupenda au kwa kupenda kwake. Na kwake Yeye wote watarejeshwa. Sema: Tumemuamini Mwenyezi Mungu na yaliyo teremshwa kwetu, na yaliyo teremshwa kwa Ibrahim, na Ismail, na Is-haq, na Yaaqub. ) na Al-Asbat [Watoto kumi na wawili wa Ya’qub (Yakub)] na aliyopewa Musa (Musa), Isa (Yesu) na Manabii kutoka kwa Mola wao Mlezi.Hatutofautishi baina yao na Yeye (Allah) tumesilimu (katika Uislamu)." Na anayetaka dini isiyokuwa Uislamu haitakubaliwa kwake, na Akhera atakuwa miongoni mwa waliokhasirika. S. 3:83-85

…Leo walio kufuru wamekata tamaa katika Dini yenu, basi msiwaogope, bali niogopeni Mimi. Leo nimekukamilishieni Dini yenu, na kukutimizieni neema yangu, na nimekupendeleeni Uislamu uwe ndiyo dini yenu… S. 5:3

Zaidi ya hayo, Quran inasema kwamba Wayahudi na Wakristo wanahukumiwa kwa kuamini Uungu wa Mitume wa Mungu kama vile Yesu na Ezra:

Hakika wamekufuru walio sema: “Mwenyezi Mungu ni Masihi [‘Iysa (Yesu)] mwana wa Maryam (Mariamu)”. Lakini Masihi akasema: Enyi Wana wa Israili! Muabuduni Mwenyezi Mungu, Mola wangu Mlezi na Mola wenu Mlezi. Hakika mwenye kumshirikisha Mwenyezi Mungu, basi Mwenyezi Mungu amemharamishia Pepo, na Moto ndio makazi yake. Na kwa Zalimun (washirikina na madhalimu) hawana wa kuwanusuru. Hakika makafiri ni wale walio sema: Mwenyezi Mungu ni wa tatu katika Utatu. Lakini hakuna ilah (mungu) (hakuna anayestahiki kuabudiwa) ila Ilah (Mungu -Allah) Mmoja. Na ikiwa hawataacha hayo wayasemayo, basi kwa hakika adhabu chungu itawapata makafiri miongoni mwao. S. 5:72-73

Na Mayahudi wanasema: Uzair (Ezra) ni mwana wa Mwenyezi Mungu, na Wakristo wanasema: Masihi ni mwana wa Mwenyezi Mungu. Hiyo ni kauli kutoka vinywani mwao. Wanaiga kauli ya makafiri wa zamani. Laana ya Mwenyezi Mungu iwe juu yao jinsi wanavyo potoshwa na haki! S. 9:30

Kwa mujibu wa hayo yaliyotangulia, vipi Quran itawaahidi Mayahudi na Wakristo malipo kutoka kwa Mola wao kwa kumwamini na kufanya wema na hali wao si Waislamu na kushikilia uungu wa Mitume maalum?

Ili kuepusha tatizo hilo baadhi ya Waislamu wana mwelekeo wa kuelewa neno Uislamu si kama dini yenyewe bali ni rejea ya kunyenyekea, ambayo ndiyo maana yake halisi. Kwa maana hii mtu yeyote anayejisalimisha kwa Mungu atakuwa ni Mwislamu ambaye njia yake kimsingi ni Uislamu hata kama watatokea kujiita Mayahudi au Wakristo.

Tatizo kuu la madai haya ni kwamba hivi sivyo Quran inavyofafanua Uislamu, kwa maana ya jumla tu ikimaanisha utii, bali ni dini tofauti na Uyahudi na Ukristo kama Q. 2:111 na 3:67 inavyoonyesha. Hata imetambulishwa hasa kama dini katika Q. 3:19 na 83-85.

Kwa hakika, Quran inadai kwamba jina Muslim lilipewa mitume muda mrefu kabla ya Muhammad:

Na jitahidini katika Njia ya Mwenyezi Mungu kama iwapasavyo (kwa ikhlasi na kwa juhudi zenu zote ili Jina Lake liwe bora). Amekuteueni (uwafikishie watu Ujumbe Wake wa Tauhidi ya Kiislamu kwa kuwalingania katika Dini Yake, Uislamu), wala hakuweka juu yenu uzito katika Dini, ni Dini ya baba yenu Ibrahim (Ibrahim) (Tauhidi ya Kiislamu). . Yeye (Mwenyezi Mungu) ndiye aliye kuiteni Waislamu kabla na katika hii (Qur'ani) ili Mtume (Muhammad SAW) awe shahidi juu yenu na nyinyi muwe mashahidi juu ya watu. Basi simamisheni Swala (Iqamat-as-Salat), toeni Zaka na mshike Mwenyezi Mungu [i.e. mtegemeeni Mwenyezi Mungu, na mtegemeeni Yeye katika mambo yenu yote] Yeye ndiye Maula wenu (Mlinzi, Mola, n.k.), ni Maula (Mlinzi, Mola, n.k.) aliyeje, na ni Msaidizi Mwema! S. 22:78

Hivi ndivyo baadhi ya wafasiri wa zamani wa Kiislamu walivyofafanua maandishi haya:

<(Amekuiteni Waislamu kabla na katika hii (Qur’ani)>

Imepokewa na Imaam Abdullah bin Al-Mubarak kutoka kwa Ibn Jurayj, kutoka kwa ‘Ata’ kutoka kwa Ibn Abbas: kuhusu kauli ya Mwenyezi Mungu,…

<Amekuitani Waislamu kabla>

"Hii inarejea kwa Mwenyezi Mungu, na ametakasika." Haya pia yalikuwa maoni ya Mujahid, `Ata', Ad-Dahhak, As-Suddi, Muqatil bin Hayyan na Qatadah. Mujahid akasema: “Mwenyezi Mungu alikuitani Waislamu hapo kabla, katika VITABU VILIVYOPITA na katika Adh-Dhikr,…

<na katika hii> maana yake ni Qur’ani.” Huu pia ulikuwa ni mtazamo wa wengine, kwa sababu Mwenyezi Mungu anasema…

<Amekuteueni, wala hakuweka juu yenu uzito katika Dini

Kisha akawahimiza wafuate Ujumbe aliouleta Mtume Wake, kwa kuwakumbusha kuwa hiyo ndiyo Dini ya baba yao Ibrahim. Kisha akataja baraka zake kwa Ummah huu, ambapo alizitaja na kuzisifu zamani sana katika Vitabu vya Mitume vilivyosomwa kwa mawalii na watawa. Mwenyezi Mungu anasema:

(Amekuiteni Waislamu kabla) maana yake kabla ya Qur'an…

<na katika hili.> Kwa maelezo ya Aya hii, An-Nasa’iy ameandika kutoka kwa Al-Harith Al-Ash’ariy kutoka kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu, ambaye amesema…

(Atakayekubali mwito wa Jahiliyyah atakuwa miongoni mwa watakaotambaa kwa magoti katika Jahannam.))

Mtu mmoja akasema, "Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, hata akifunga na kuswali?" Alisema…

((Ndio, hata akifunga na akaswali. Basi shikeni wito wa Mwenyezi Mungu, aliokuiteni Waislamu na waumini na waja wa Mwenyezi Mungu.)) (Tafsir Ibn Kathir (Imefupishwa) (Surat Al-Isra', Aya ya 39 Kwa mwisho wa Surat Al-Mu'minun), iliyofupishwa na kikundi cha wanazuoni chini ya usimamizi wa Shaykh Safiur-Rahman Al-Mubarakpuri [Wasambazaji na Wachapishaji wa Darussalam, Riyadh, Houston, New York, Lahore; Toleo la Kwanza: Julai 2000], Juzuu. 6, uk. 625-626; mgodi wa msisitizo wa ujasiri na mtaji)

(Na piganeni kwa ajili ya Mwenyezi Mungu kwa haki yake) na mtimizie Mwenyezi Mungu haki yake. (Amekuteueni) kwa ajili ya Dini yake (wala hakuweka juu yenu katika Dini) katika mambo ya Dini (shida yoyote ile) Anasema: asiyeweza kuswali kwa kusimama, na aswali kwa kukaa; na asiyeweza kuswali kwa kukaa, na aswali kwa kujilaza, kwa ishara tu; (Imani ya baba yenu Ibrahim) fuateni mila ya baba yenu Ibrahim. (Amekuiteni) Mwenyezi Mungu alikuiteni (Waislamu wa zamani) kabla ya hii Qur'ani, katika Vitabu vya Mitume waliopita (na katika hii (Kitabu)) yaani Qur'ani, (kwamba Mtume) Muhammad (SAW). (iwe shahidi juu yenu) juu ya makafiri na katika neema ya Waumini, (na ili muwe mashahidi juu ya watu) kwa kuwapendelea Manabii. (Basi simamisheni Sala tano za kila siku, kwa kukamilisha wudhuu, rukuu, sijda na yale yaliyofaradhishwa katika nyakati zake, (toeni Zaka) katika mali zenu, (na shikamaneni na Mwenyezi Mungu) na shikamaneni. kwa Dini ya Mwenyezi Mungu na Kitabu chake. (Yeye ni Rafiki yako Mlinzi. Mlinzi aliyebarikiwa) Mlinzi (na Msaidizi aliyebarikiwa) Atakayekutetea!’ (Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs; chanzo; msisitizo wa kijasiri ni wetu)

Kwa hiyo, Quran inaamini kwamba hata kabla ya wakati wa Muhammad mitume na waumini walitambulishwa kwa jina la Muslim! Kwa maneno mengine, dini yao haikuwa ya Kiyahudi au ya Kikristo bali ni Uislamu na ndiyo maana wakaitwa Waislamu. Hii pia inaeleza kwa nini Q. 3:67 inamtambulisha Ibrahimu kuwa ni Mwislamu na inaonyesha kwamba Quran haifafanui neno Uislamu kwa maana ya jumla tu ili kwamba yeyote anayejisalimisha kwa Mungu kwa hakika ni Mwislamu bila kujali kama mtu kama huyo anaitwa. yeye mwenyewe Myahudi, Mkristo, Mhindu n.k. Kwa zaidi juu ya jambo hili tunapendekeza makala ifuatayo: http://answering-islam.org/Quran/Contra/muslims_before.htm

Wengine wanaweza pia kuhoji kwamba Quran inarejelea tu wale Wayahudi na Wakristo ambao wanathibitisha imani ya Mungu mmoja kabisa, au dhana ya Kiislamu ya umoja wa Kimungu, si kwa wale wanaokumbatia uungu wa manabii kama vile Yesu. Tatizo la madai haya ni kwamba maandiko haya hayatoi sifa hiyo, yaani ni wale tu Mayahudi na Wakristo wanaoamini Tauhid ya Kiislamu ndio watakaopokea malipo kutoka kwa Mola wao. Mbali na hilo, ni suala la kumbukumbu ya kihistoria kwamba Wayahudi na Wakristo wa kiorthodox wanashikamana na umoja wa Mungu, licha ya ukweli wa Waislamu kutoridhika na imani ya Mungu mmoja ya vikundi hivyo na ukosoaji wao dhidi ya mafundisho kama vile Utatu wa Kikristo.

Zaidi ya hayo, Qur'an inatahadharisha dhidi ya kuwakubali Mitume na vitabu vya Mwenyezi Mungu tu, na kuwakataa baadhi ya wengine:

Baada ya hayo nyinyi mnauana na mnatoa kundi miongoni mwenu kutoka majumbani mwao, na mnasaidia (maadui zao) dhidi yao katika dhambi na uadui. Na wakikujieni mateka mnawakomboa, ingawa kufukuzwa kwao kumeharimishwa kwenu. Basi je, unaamini katika sehemu ya Maandiko na kuyakataa mengine? Basi ni nini malipo ya wanao fanya hayo miongoni mwenu, isipo kuwa fedheha katika maisha ya dunia, na Siku ya Kiyama wataingizwa kwenye adhabu chungu kabisa. Na Mwenyezi Mungu si mwenye kughafilika na mnayo yatenda. S. 2:85

Hakika wale waliomkufuru Mwenyezi Mungu na Mitume wake na wanataka kufarikisha baina ya Mwenyezi Mungu na Mitume wake (kwa kumuamini Mwenyezi Mungu na kuwakanusha Mitume wake) wakisema: “Tunawaamini baadhi lakini tunawakataa wengine” na wanataka kushika njia. kati. S. 4:150

Kihistoria, dini ya Kiyahudi imemkataa Yohana Mbatizaji, Yesu Kristo na Muhammad kama wajumbe kutoka kwa Mungu, wakati Ukristo unamkataa Muhammad kama nabii/mjumbe wa kweli. Zaidi ya hayo, Mayahudi hawaikubali Injili ya Bwana Yesu Kristo au Quran pamoja na Wakristo wanaoikataa Quran kuwa ni ufunuo. Je, watu wanawezaje kubaki katika dini hizi bila ya kukiuka kauli za Qur'ani zilizotangulia? Na vipi Mwenyezi Mungu ataahidi kuwa watu hao hawatakuwa na haja ya kuogopa bali watapata malipo kutoka kwake?

Zaidi ya hayo, kwa kuwakataa baadhi ya Mitume na vitabu watu hawa wamekuwa makafiri. Quran inasema kwa msisitizo kwamba Mwenyezi Mungu hatakubali matendo mema ya makafiri:

Haiwi kwa Mushrikun (washirikina, washirikina, makafiri, makafiri wa upweke wa Mwenyezi Mungu), kusimamisha Misikiti ya Mwenyezi Mungu (yaani kuswali na kumwabudu Mwenyezi Mungu humo, kuangalia usafi wao na jengo lao n.k.), huku wanashuhudia juu ya nafsi zao kufuru. Vitendo vya hao ni bure na watadumu Motoni. S. 9:17

Kama walio kuwa kabla yenu, walikuwa na nguvu zaidi kuliko nyinyi, na wakubwa wa mali na watoto. Walikuwa wamestarehesha sehemu yao kitambo, basi furahieni sehemu yenu kwa muda kama walivyo furahia waliokuwa kabla yenu sehemu yao kitambo. na mkafanya mchezo na pumbao (na kumsingizia uwongo Mwenyezi Mungu na Mtume wake Muhammad SAW) walipokuwa wakifanya mchezo na pumbao. Hao ndio ambao vitendo vyao vimeharibika duniani na Akhera. Hao ndio walio khasiri. S. 9:69

Watasema: “Je, hawakukujieni Mitume wenu kwa hoja na dalili? Na maombi ya makafiri si chochote ila ni upotovu!” S. 40:50

Tena, vipi mtu abaki kuwa Myahudi au Mkristo na kukubaliwa matendo yake ya haki wakati anakataa baadhi ya Mitume na maandiko ambayo Quran inasema lazima yakumbatiwe kikamilifu na kuyaamini?

Nukuu zote zilizochukuliwa kutoka toleo la Hilali-Khan la Quran.

Shalom,

Dr. Max Shimba for Max Shimba Ministries

UTATA NA MGONGANO WA QURAN KUHUSU MUISLAM KUOA MKRISTO

Kupingana kwa Qur'an

Kuoa au Kutoolewa?

Quran inakataza wanaume wa Kiislamu kuoa makafiri na washirikina, na kusema kuwa ni bora kwao kuoa wanawake Waumini.

Wala msiwaoe washirikina mpaka waamini. Na mjakazi Muumini ni bora kuliko mwanamke mshirikina hata akikupendezeni. Wala msiwaoze washirikina mpaka waamini. Na mja Muumini ni bora kuliko mshirikina hata akikupendezeni. Hao wanalingania Motoni, na Mwenyezi Mungu analingania Peponi na maghfira kwa kutaka kwake, na anabainisha Aya zake kwa watu ili wapate kukumbuka. S. 2:221 Shakiri

Maneno yanayosemwa kuwa waabudu masanamu na washirikina yanatokana na neno la Kiarabu mushrik, ambalo linatokana na shirki, na maana yake halisi ni yule anayemshirikisha au kumshirikisha Mwenyezi Mungu. Hivi ndivyo Marehemu Muhammad Asad alivyotafsiri maneno haya:

WALA SI wanawake wengi wanao fanya uungu badala ya Mwenyezi Mungu kabla ya kufikia imani. Hakika mjakazi Muumini ni bora kuliko mwanamke anaye fanya uungu badala ya Mwenyezi Mungu, hata akikupendeza wewe. Wala msiwaoze wanawake wenu kwa wanaume wanao fanya uungu badala ya Mwenyezi Mungu kabla hawajafikia imani. Hakika mja muumini ni bora kuliko mwanamume anaye shiriki uungu badala ya Mwenyezi Mungu. ingawa anakupendeza sana. Hawa wanaita watu kwenye Moto, na hali Mwenyezi Mungu anaita peponi, na kwenye maghfira kwa idhini yake. na Anabainisha Aya zake kwa watu ili wazikumbuke. Muhammad Asad

Kwa hakika, waumini wa kweli kwa mujibu wa maandiko ya Kiislamu ni wale tu wanaomwamini Mwenyezi Mungu na Muhammad kama mjumbe wake:

Hakika Waumini wa kweli ni wale walio muamini Mwenyezi Mungu na Mtume wake, na wanapokuwa pamoja naye katika jambo la kawaida hawaondoki mpaka wamuombe idhini yake. Hakika! Wale wanaokuomba ruhusa, hao ndio wanaomuamini Mwenyezi Mungu na Mtume wake. Basi wakikuomba ruhusa kwa baadhi ya mambo yao, basi mpe ruhusa umtakaye katika wao, na umuombe Mwenyezi Mungu msamaha. Hakika Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe, Mwenye kurehemu. S. 24:62 Hilali-Khan

Andiko linalofuata linawaamuru wanaume wa Kiislamu wasibaki kuolewa na makafiri:

Enyi mlio amini! wakikujieni wanawake Waumini wakiruka, basi wachunguzeni; Mwenyezi Mungu anajua zaidi imani yao. basi ukiwakuta ni wanawake Waumini, usiwarudishe kwa makafiri, wala (wanawake) hao si halali kwao, wala hao (wanaume) si halali kwao, na wapeni walichotoa. na wala hapana lawama kwenu katika kuwaoa mnapowapa mahari yao; wala msishikamane na ndoa za wanawake makafiri, na ombeni mlicho toa, na waombe walicho toa. Hiyo ndiyo hukumu ya Mwenyezi Mungu; Anahukumu baina yenu, na Mwenyezi Mungu ni Mjuzi, Mwenye hikima. S. 60:10 Shakir

Neno la kafiri linatokana na neno kafir, ambalo hurejelea kwa mtu anayefanya ukafiri. Kwa mujibu wa Quran, Mayahudi na Wakristo (hususan wa mwisho) wako chini ya makundi haya ya mushrik na kafir:

Enyi mlio amini! Hakika washirikina ni najisi (al-mushrikoona najasun). Basi wasiukaribie Msikiti Mtakatifu baada ya mwaka wao huu. Na mkiogopa umasikini, ALLAH atakutajirisheni katika fadhila zake akipenda. Hakika ALLAH ni Mjuzi, Mwenye hikima. Piganeni na watu wa Kitabu, wasio muamini Mwenyezi Mungu, wala Siku ya Mwisho, wala hawaharamishi Aliyoharamisha ALLAH na Mtume WAKE, wala hawafuati Dini ya haki, mpaka watoe kodi. neema na kukiri utii wao. Na Mayahudi wanasema: ‘Ezra ni mwana wa ALLAH,’ na Wakristo wanasema, ‘Masihi ni mwana wa ALLAH;’ ndivyo wanavyosema kwa vinywa vyao. Hakika wanaiga kauli ya wale waliokufuru kabla yao. laana ya ALLAH iwe juu yao! Jinsi wanavyogeuzwa. Wamemfanya kuhani wao na watawa wao kuwa ni miungu badala ya ALLAH. Na vivyo hivyo wamemchukua Masihi bin Maryamu. Na hawakuamrishwa ila kumwabudu Mungu Mmoja. Hakuna Mungu ila YEYE. Yeye ni mtakatifu juu ya wale wanaomshirikisha (yushrikoona)! Wanatafuta kuizima nuru ya ALLAH kwa vinywa vyao; lakini ALLAH amekataa ila kuikamilisha nuru yake, ijapokuwa makafiri watachukia. YEYE ndiye aliyemtuma Mtume WAKE kwa uwongofu na Dini ya haki, ili aifanye ishinde juu ya kila dini nyengine ijapokuwa washirikina (al-mushrikoona) watachukia. S. 9:28-33 Sher Ali

يا أيها الذين آمنوا! بالتأكيد المشركون نجسون. فلا يقتربون من المسجد الحرام بعد هذه السنة لهم. وإن كنت تخشى الفقر فإن الله يثرك من فضله إن شاء. اكيد الله العليم الحكيم. حاربوا من أهل الكتاب الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ، ولا يحرمون ما أعلن الله ورسوله أنه حرام ، ولا يتبعون الدين الصحيح ، حتى يدفعوا الضريبة على اعتباره. خدمة والاعتراف بخضوعهم. ويقول اليهود: عزرا ابن الله ، ويقول النصارى: المسيح ابن الله ، هذا ما يقولون بأفواههم. إنما يقتدون بقول الذين كفروا قبلهم. لعنة الله عليهم! كيف يتم إبعادهم. لقد اتخذوا كاهنهم ورهبانهم أرباباً من دون الله. وهكذا أخذوا المسيح بن مريم. ولم يأمروا الا ان يعبدوا الاله الواحد. لا اله الا هو. الله هو أعلى بكثير مما يربطونه به! يسعون لإطفاء نور الله بأفواههم. ولكن الله يرفض إلا أن يكمل نوره وإن استاء منه الكفار. هو الذي بعث رسوله بالهدى ودين الحق ليغلبه على كل ديانة أخرى ، حتى ولو استاء المشركون منه. ص 9: 28-33 شير علي

ya 'ayuha aladhin amnua! bialtaakid almushrikun najsuna. fala yaqtaribun min almasjid alharam baed hadhih alsanat lahum. wa'iin kunt takhshaa alfaqr fa'iina allah yuthruk min fadlih 'iin sha'a. akid allah alealim alhakimu. haribuu min 'ahl alkitab aladhin la yuminun biallah wala bialyawm alakhir , wala yahrimun ma 'aelan allah warasuluh 'anah haram , wala yatabieun aldiyn alsahih , hataa yadfaeuu aldaribat ealaa aetibarihi. khidmatan waliaetiraf bikhudueihim. wayaqul alyahudi: eizran abn allah , wayaqul alnasaraa: almasih abn allah , hadha ma yaqulun bi'afwahihim. 'iinama yaqtadun biqawl aladhin kafaruu qablahum. laenat allah ealayhim! kayf yatimu 'iibeaduhum. laqad atakhadhuu kahinahum waruhbanahum arbabaan min dun allahi. wahakadha 'akhadhuu almasih bn mirima. walam yamuruu ala an yaebuduu alalah alwahida. la alih ala hu. allah hu 'aelaa bikathir mimaa yarbitunah bihi! yaseawn li'iitfa' nur allah bi'afwahihim. walakina allah yarfud 'iilaa 'an yukmil nurah wa'iina asta'an minh alkafari. hu aladhi baeath rasulah bialhudaa wadin alhaqi liaghlibah ealaa kuli dianat 'ukhraa , hataa walaw aista' almushrikun minhu. s 9: 28-33 shir eali

Kifungu kilichotajwa hapo juu kinadai kwamba sio tu Wakristo ni waabudu masanamu (au wa wale wanaomshirikisha Mungu) na makafiri (au makafiri), bali Wayahudi pia. Hata inawaweka Wayahudi na Wakristo kuwa ni najisi!

Hakika wamekufuru walio sema: Mwenyezi Mungu ni Masihi bin Maryamu. Sema: Ni nani aliye na uweza mbele ya Mwenyezi Mungu, lau angetaka kumuangamiza Masihi bin Maryamu na mama yake na waliomo katika ardhi? Na ni wa Mwenyezi Mungu ufalme wa mbingu na ardhi na vilivyomo baina yake. ANAumba apendavyo na ALLAH ni Muweza wa kila kitu. S. 5:17 Sher Ali

Hao ni makafiri walio sema: Mwenyezi Mungu ni Masihi mwana wa Maryamu. Kwa maana Masihi alisema, 'Enyi wana wa Israeli, mwabuduni Mungu, Mola wangu na Mola wenu. Hakika anayemshirikisha Mwenyezi Mungu na chochote (innahu man yushrik biAllahi), Mwenyezi Mungu atamharimishia kuingia Peponi, na makazi yake ni Motoni. na madhalimu hawatakuwa na wa kuwanusuru. S. 5:72 Arberry

Hakika wamekufuru walio sema: Hakika Mwenyezi Mungu ni wa tatu katika watatu. na hapana mungu ila Mungu Mmoja tu, na ikiwa hawaachi wanayoyasema, basi itawafikia walio kufuru katika wao adhabu iumizayo. S. 5:73 Shakiri

Hadith Sahih ifuatayo inathibitisha maoni kwamba Wakristo wote ni Mushrik na makafiri:

Imesimuliwa na Nafi':

Kila mara Ibn Umar alipoulizwa kuhusu kuoa mwanamke wa Kikristo au Myahudi, alikuwa akisema: “Mwenyezi Mungu amewaharamishia Waumini kuoa wanawake wanaomshirikisha Mwenyezi Mungu, na mimi sijui jambo kubwa zaidi. kuhusu kumshirikisha katika ibada, n.k. kwa Mwenyezi Mungu, kuliko kwamba mwanamke aseme kwamba Yesu ni Mola wake ingawa yeye ni mmoja tu wa waja wa Mwenyezi Mungu. (Sahih al-Bukhari, Juzuu ya 7, Kitabu cha 63, Namba 209)

فعن نافع:

وكلما سئل ابن عمر عن زواج نصرانية أو يهودية ، قال: "لقد حرم الله على المؤمنين أن يتزوجوا من نساء ينسبن إلى الله شركاء ، ولا أعلم أعظم منها. أما في عطاء شركاء في العبادة ونحو ذلك إلى الله من أن تقول السيدة أن عيسى ربها وإن كان مجرد عبد من عباد الله ". (صحيح البخاري ، المجلد 7 ، كتاب 63 ، رقم 209).

faean nafiei:

wakulama suyil abn eumar ean zawaj nasraniat 'aw yahudiat , qala: "laqad haram allah ealaa almuminin 'an yatazawajuu min nisa' yansabn 'iilaa allah shuraka' , wala 'aelam 'aezam minha. 'amaa fi eata' shuraka' fi aleibadat wanahw dhalik 'iilaa allah min 'an taqul alsayidat 'ana eisaa rabaha wa'iin kan mujarad eabd min eibad allah ". (shih albukharii , almujalad 7 , kitab 63 , raqm 209).

Tovuti hii ya mtandaoni ya Salafi bila huruma inawaita Wakristo makafiri na kusema kwamba:

Hili ni jambo ambalo linajulikana sana miongoni mwa Waislamu, na WAMEKUBALIANA KWA UMOJA kwamba Wakristo ni makafiri, na hata wale wasiowaona kuwa makafiri NAO NI MAKAFIRI. Sheikh Muhammad bin ́Abd al-Wahhaab amesema kuhusu mambo ambayo yamekubaliwa kwa kauli moja kuubatilisha Uislamu:

"Yeyote asiyewaona Mushrikoon kuwa ni makafiri, au kutilia shaka kuwa wao ni makafiri, au anadhani dini yao ni sahihi, basi yeye mwenyewe ni kafiri." ... (Swali #12713: Je, utatu ambao Wakristo wanauamini umetajwa katika Uislamu?; piga mstari chini na msisitizo mkuu ni wetu)

Hata hivyo aya ifuatayo inasema kwamba wanaume Waislamu wanaweza kuoa wanawake ambao ni Wayahudi na Wakristo!

Leo mmehalalishiwa kheri, na mmehalalishiwa chakula cha wale walio pewa Kitabu, na mmehalalishiwa chakula chenu. Kadhalika wanawake Waumini katika kuolewa, na katika ndoa wanawake walio pewa Kitabu kabla yenu, mkiwapa ujira wao, kwa kuoana, na si kwa kupewa ruhusa, au kwa kuwapenda wapenzi. Mwenye kukufuru Imani amali yake imeharibika, na katika ulimwengu ujao atakuwa miongoni mwa walio khasiri. S. 5:5 Arberry

Hakuna kitabu cha kweli cha Mungu kitakachojipinga kama hiki. Kwa hivyo, kwa kuzingatia mkanganyiko katika vifungu vilivyo hapo juu, Quran hakika haiwezi kutoka kwa Mungu.

Shalom,

Dr. Max Shimba for Max Shimba Ministries

UTATA KUHUSU TALAKA KWENYE QURAN

UTATA NDANI YA QURAN

Kutoendana kwa Qur'an

'Iddah ina sheria kwa wanawake waliopewa talaka na wajane

Kama kanuni ya jumla, ndoa inapoisha - iwe kwa talaka au kwa kifo cha mume - Uislamu unaweka muda wa kungojea ('iddah) kwa mwanamke kabla ya kuolewa tena.

Wanawake walioachwa wangojee kwa muda wa miezi mitatu. Wala si halali kwao kuficha alicho umba Mwenyezi Mungu matumboni mwao ikiwa wanamuamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho. ... 2:228 Yusuf Ali

Ewe Mtume! Mnapo wataliki wanawake, basi wapeni talaka mpaka eda, na hesabuni eda hiyo. na mcheni ALLAH, Mola wenu Mlezi. ... Na ikiwa mna shaka juu ya eda ya eda kwa wanawake wenu walio kata tamaa katika masomo ya mwezi, basi jueni kwamba eda yao ni miezi mitatu, na pia kwa wale ambao bado hawajamaliza masomo yao ya mwezi. . Na wale wenye mimba, eda yao itakuwa mpaka watoe mizigo yao. Na anaye mcha ALLAH, ATAMTABIDIA katika mambo yake. S. 65:1,4 Sher Ali

Akifa yeyote miongoni mwenu na akawaacha wajane, basi wangojee miezi minne na siku kumi. Wakimaliza muda wao, si ubaya juu yenu wakijitenga kwa uadilifu na busara. Na Mwenyezi Mungu anazo khabari za mnayo yatenda. S. 2:234

Mwanamke ambaye alipewa talaka na mume wake anapaswa kusubiri (angalau) hedhi tatu za kila mwezi na mwanamke ambaye mume wake alifariki inabidi asubiri (angalau) miezi minne na siku kumi kabla ya wao kuolewa tena. Kusudi kuu laonekana kuwa kwamba kusiwe na shaka kuhusu utambulisho wa baba ikiwa mwanamke atamzaa mtoto baadaye. Katika kipindi hiki, inapaswa kuwa wazi ikiwa mwanamke ni mjamzito au la. Ikiwa anageuka kuwa mjamzito, basi muda wake wa kusubiri unaendelea hadi kuzaliwa kwa mtoto, vinginevyo yuko huru kuolewa tena baada ya miezi mitatu.

Kwa hakika mtu anaweza kujiuliza kwa nini mjane anapaswa kungoja muda mrefu zaidi kuliko mwanamke aliyetalikiwa, na kuliona hili kama kutopatana au dhuluma, lakini suala hili halitakuwa wasiwasi wetu katika karatasi hii.

La kufurahisha zaidi ni kuona kwamba Qur'an inatoa ubaguzi wa wazi kwa kanuni iliyotajwa hapo juu kwa wanawake waliopewa talaka:

Enyi mlio amini: Mnapowaoa wanawake Waumini, kisha mkawataliki kabla hamjawagusa, hamna muda wa idda (kungojea) juu yao, basi wapeni zawadi na waacheni kwa njia nzuri. S. 33:49

Kwa maneno mengine, ikiwa ndoa ilikuwa bado haijafungwa, i.e. hakukuwa na kujamiiana, hakuwezi kuwa na mtoto ambaye hajazaliwa. Katika hali hii, mwanamke hatakiwi kuchunga kipindi cha 'iddah; na mume ambaye hapendi kumweka (kwa sababu yoyote ile), hatakiwi kumlipia gharama kwa muda wa miezi mitatu mingine, jambo ambalo lingekuwa ni wajibu wake (rej. S. 65:6-7).

Walakini, ubaguzi huu unafanywa kwa wanawake walioachwa tu, sio kwa wanawake wajane. Lengo la mada hii ni kujadili kutolingana huku. Ifuatayo nitawasilisha baadhi ya nukuu kutoka kwa wafasiri wa Kiislamu kuhusiana na muda wa kusubiri wajane ili kuelewa kanuni za Kiislamu kuhusu mada hii.

Mfasiri wa zamani wa Kurani Ibn Kathir anasema katika ufafanuzi wake juu ya 2:234:

`Iddah (Kipindi cha Kusubiri) cha Mjane

Aya hii ina amri kutoka kwa Mwenyezi Mungu kwa wake ambao waume zao hufa, kwamba washike Iddah ya miezi minne na mikesha kumi, ikiwa ni pamoja na kesi ambazo ndoa ilifungwa AU VINGINEVYO, kwa mujibu wa maafikiano (ya wanachuoni). .

Uthibitisho wa kwamba hukumu hii ni pamoja na kesi ambapo ndoa HAIKUFUNGWA imejumuishwa katika maana ya jumla ya Ayah. Katika riwaya iliyoandikwa na Imam Ahmad na wakusanyaji wa Sunan, ambayo At-Tirmidhiy aliiweka daraja ya Sahih, Ibn Mas`ud aliulizwa kuhusu mwanamume aliyeoa mwanamke, lakini alifariki kabla ya kufunga ndoa. Pia hakumteua mahari (mahari). Waliendelea kumuuliza Ibn Mas’ud kuhusu suala hili mpaka akasema: “Mimi nitakupeni rai yangu, na ikiwa ni sahihi basi imetoka kwa Mwenyezi Mungu, na ikiwa ni upotovu ni kwa sababu ya upotovu wangu na Jitihada mbaya za) Shetani. Katika hali hii, Mwenyezi Mungu na Mtume Wake hawana hatia kwa maoni yangu. Ana Mahr yake kamili." Katika riwaya nyingine, Ibn Mas`ud amesema, "Ana Mahri sawa na wanawake wa hadhi yake, bila ya ubahili au ubadhirifu." Kisha akaendelea, "Lazima atumie `Iddah na ana haki ya kurithi." Kisha Ma`qil bin Yasar Ashja`i akasimama na kusema, "Nimemsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu akitoa hukumu kama hiyo kwa faida ya Barwa` bint Washiq." `Abdullah bin Mas`ud alifurahi sana kusikia kauli hii. Katika riwaya nyingine, watu kadhaa wa Ashja` (kabila) walisimama na kusema: "Tunashuhudia kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu alitoa hukumu kama hiyo kwa faida ya Barwa` bint Washiq."

Ama mjane ambaye mume wake akifariki akiwa mjamzito, muda wake wa `Iddah huisha pindi anapozaa, hata ikitokea mara moja (baada ya kufariki mumewe). Hukumu hii imechukuliwa kutoka kwa kauli ya Mwenyezi Mungu…

"Na kwa wenye mimba, 'Iddah yao ni mpaka waweke mizigo yao." (65:4)

Pia kuna Hadiyth kutoka kwa Subay`ah Al-Aslamiyah katika Sahih Mbili, kupitia safu mbalimbali za upokezi. Mumewe, Sa`d bin Khawlah, alifariki akiwa mjamzito na alijifungua siku chache tu baada ya kifo chake. Alipomaliza Nifas (kipindi cha baada ya kuzaa), alijipamba kwa ajili ya wale ambao wanaweza kutaka kumchumbia (kwa ajili ya ndoa). Kisha Abu Sanabil bin Ba`kak akamjia na kusema: "Kwa nini nakuona umejipamba, unataka kuolewa na Mwenyezi Mungu! Hutaoa mpaka miezi minne na mikesha kumi ipite." Subay`ah akasema, "Aliponiambia hivyo nilikusanya nguo zangu usiku ulipoingia nikaenda kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu na kumuuliza kuhusu jambo hili. Akasema Iddah yangu ilikwisha nilipojifungua na kuniruhusu kuolewa ikiwa. nilitamani." (Chanzo; mtaji na msisitizo ni wetu)

Ibn Kathir pia anathibitisha kile kilichoelezwa hapo juu, yaani kwamba sababu ya eda hii ni kujua kama mwanamke huyo ana mimba au la:

Hekima ya kutunga sheria ya `Iddah

Said bin Musayyib na Abu Al-`Aliyah walisema kwamba hekima ya kufanya 'Iddah ya mjane miezi minne na usiku kumi ni kwamba tumbo la uzazi linaweza kuwa na kijusi. Wakati mwanamke anasubiri kwa kipindi hiki, itakuwa dhahiri ikiwa ni mjamzito. Vile vile kuna Hadiyth katika Sahih Mbili iliyopokelewa na Ibn Mas`ud inayosema ...

<(Kuumbwa) mwanaadamu huwekwa pamoja katika tumbo la uzazi la mama yake katika muda wa siku arobaini katika umbo la mbegu, kisha anakuwa pande la damu nene kwa muda kama huo, na kisha kipande cha nyama kwa ajili ya kipindi sawa. Kisha Mwenyezi Mungu anamtuma Malaika ambaye ameamrishwa kumpulizia mtoto mchanga

Kwa hivyo, hii ni miezi minne na siku kumi zaidi kuwa na uhakika, kwani miezi mingine ni chini (zaidi ya siku thelathini), na kijusi kitaanza kuonyesha dalili za maisha baada ya roho kuvutiwa ndani yake. Mwenyezi Mungu ndiye Mjuzi zaidi. (Chanzo)

Marehemu mwanachuoni wa Kiislamu wa zama hizi Abu A’la Mawdudi kimsingi alisisitiza msimamo huo huo tangu alipoandika akirejea kifungu hiki cha Qur’ani kwamba:

259. Muda wa kungojea kwa kifo cha mume ni wajibu HATA KWA MWANAMKE AMBAYE HAJAFANYIKA NAYE KUFIKIA NDOA. Mwanamke mjamzito, hata hivyo, amesamehewa kutoka kwa hii. Muda wake wa kungojea unaisha baada ya kuzaa, bila kujali kama muda kati ya kifo cha mume na kuzaa ni mdogo kuliko muda wa kungojea uliowekwa na Sheria. (Mawdudi, Kuelekea Kuielewa Qur'an: Toleo la Kiingereza la Tafhim al-Qur'an, lililotafsiriwa na kuhaririwa na Zafar Ishaq Ansari [The Islamic Foundation, Leicestershire, United Kingdom, Iliyochapishwa Tena 1995], Juzuu I, Surahs 1-3, pp. . 182-183; msisitizo mkuu ni wetu)

Kwa mukhtasari: Sababu ya kuanzisha 'iddah ni uwezekano kwamba mwanamke anaweza kuwa mjamzito wakati wa talaka au kifo cha mumewe. Kwa hivyo, ikiwa mwanamke atajifungua mtoto, basi 'iddah yake inaisha moja kwa moja. Imetimiza kusudi lake. Hii inashikilia sawa kwa aliyeachwa na mwanamke mjane.

Hali nyingine ambayo mtu anaweza kuwa na hakika kwamba hakutakuwa na mtoto ambaye umma wa Kiislamu haujui utambulisho wa baba ni kama hakuna kujamiiana kati ya mume na mke. Kwa hiyo, ubaguzi unaopatikana katika S. 33:49 ni wa kimantiki.

Hapa, hata hivyo, kuna kutofautiana: Qur'an haimpi mjane ubaguzi sawa na mtalikiwa. Ikiwa ndoa itakatishwa kabla ya kufungwa - iwe kwa talaka au kwa kifo cha mume - kwa nini mjane anapaswa kungojea miezi minne na siku kumi, lakini aliyetalikiwa yuko huru kuolewa mara tu apendavyo. ? Kwa nini wanawake hawa wawili hawatendewi sawa?

Wafasiri walionukuliwa hapo juu wanafuata tu Qur'an katika kanuni hii isiyolingana, na wanatafuta kuunga mkono kanuni hii kwa wajane kwa kurejelea mwenendo wa Muhammad. Hili halisuluhishi kutofautiana kama hivyo, bali ina maana tu kwamba Muhammad aliifuata Qur'ani kwa kutokukubaliana kuhusiana na suala hili.

Qur'an inaeleza kwa uwazi kwamba wanawake walioachwa na wajane wanapaswa kuzingatia muda wa kungoja miezi mitatu au miezi minne na siku kumi mtawalia, tazama S. 2:228, 65:4 na 2:234 zilizonukuliwa hapo juu. Hakuna ubaguzi ulioelezwa kwa wanawake wajane. Kuna mambo mawili isipokuwa yaliyoelezwa kwa wanawake waliopewa talaka: (a) Ikiwa mwanamke ni mjamzito basi eda yake ya kungojea inaisha kwa kuzaa mtoto (S. 65:4), (b) ikiwa wanandoa hawajakamilisha ndoa yao, basi huko hakuna kipindi cha kungoja hata kidogo ( S. 33:49 ).

Hii inaonyesha kutofautiana kwa pili. Isipokuwa zote mbili zimeelezwa kwa mwanamke aliyepewa talaka tu lakini wafasiri wanatumika isipokuwa (a) pia kwa wanawake wajane, wakati wao hawakubali kwamba ubaguzi (b) unatumika kwao pia.

Kwa muhtasari tena: Kuna mambo mawili ya kutofautiana. (1) Ndoa inapokatishwa kabla ya kufungwa, wanawake hutendewa kwa njia tofauti sana. Mtaliki anaweza kuoa tena mara moja, lakini mjane anapaswa kungoja angalau miezi minne na siku kumi. (2) Ndani ya Qur'ani, kuna mambo mawili isipokuwa katika muda wa kawaida wa kusubiri kwa mwanamke aliyeachwa. Hakuna tofauti zilizotajwa kwa mwanamke mjane. Wafasiri na mafaqihi wa Kiislamu wanatumia moja ya tofauti zinazotolewa kwa ajili ya kesi ya talaka pia kwa mjane, yaani, wanarefusha matumizi ya sheria kwa msingi wa mlinganisho, lakini wanakataa matumizi ya isipokuwa ya pili ingawaje. aina hiyo hiyo ya mlinganisho inaweza kutumika.

[ Excursus: Kwa mfano, fikiria visa viwili vifuatavyo: Wanandoa A na wanandoa B wamefunga ndoa hivi karibuni. Kama ilivyo kawaida katika sehemu nyingi za ulimwengu wa Kiislamu, inaweza kuwa ndoa iliyopangwa na jamaa, yaani, mume na mke hawakujuana kabla ya sherehe ya harusi. Muda mfupi baada ya harusi kunatokea jambo ambalo linamkera sana mume na kumkasirikia sana mkewe. Mume A atangaza talaka dhidi ya mke wake mpya. Mume B ana moyo dhaifu, na kabla ya kuachana na mke wake, anakufa kwa mshtuko wa moyo. Hali ni sawa katika hali zote mbili, lakini hukumu ya quran ni tofauti sana. Hakuna hata mmoja wa wanandoa aliyewahi kufunga ndoa yao. Wanawake wote wawili hujikuta bila mume muda mfupi baada ya harusi yao. Hata hivyo, wa kwanza yuko huru kuoa mara moja, na wa pili anapaswa kungoja kwa zaidi ya miezi minne. ]

Takwimu za Kiislamu ziko wazi. Swali linabaki: Kwa nini hukumu ni tofauti sana katika kesi hizi mbili zinazofanana?

Ndoa inakatishwa kabla ya kufungwa. Hiyo ni sawa katika matukio yote mawili. Ni nini kinachowafanya kuwa tofauti? Labda sababu ya muda wa kusubiri itatoa kidokezo. Wasiwasi kuu ni dhahiri kwamba kusiwe na mtoto ambaye baba yake ana shaka. Katika visa vyote viwili, hakuna ngono iliyofanywa na wanandoa. Lakini tunajuaje kwamba hii ni kweli?

Hilo ndilo swali muhimu: Tunawezaje kuwa na uhakika? Hapa kuna tofauti:

Katika kesi ya mtalikiwa tuna ushuhuda wa mume wa zamani, ushuhuda wa mwanamume Mwislamu, kwamba hakuna ngono iliyofanyika. Katika kesi ya mjane tuna ushuhuda wa mwanamke tu.

Je, sababu halisi ya matibabu tofauti inaweza kuwa kwamba ushuhuda wa mwanamke hautoshi?

Shalom,

Dr. Max Shimba for Max Shimba Ministries

Ni chakula gani kitakuwa kwa watu wa Motoni?

UTATA NDANI YA QURAN

Ni chakula gani kitakuwa kwa watu wa Motoni?

Qur-aan inatoa kauli zifuatazo kuhusiana na chakula watakachokuwa nacho makafiri motoni:

Hawatakuwa na chakula ila Dhari chungu S. 88:6 Y. Ali

Wala hana chakula isipokuwa usaha wa kuosha majeraha, S. 69:36 Y. Ali.

Katika tanbihi, Yusuf Ali anatoa maelezo yafuatayo kwa Dhari:

Ni mmea wenye uchungu na wenye miiba, wenye kuchukiza kwa harufu na sura, ambao hautaupa mwili chakula chenye kunenepesha wala kutosheleza maumivu makali ya njaa. ...

Watafsiri wengine hutafsiri neno hilo kuwa "tunda la mwiba-chungu" (Pickthall) "nyasi kavu, chungu na miiba" (Sher Ali), "mwiba wa cactus" (Arberry), "mwiba mchafu" (Palmer).

Ni wazi, aina zote mbili za ‘chakula’ huchaguliwa ili kuibua hisia za kutisha wakati wa kufikiria kuhusu Kuzimu. Hata hivyo, kupingana ni katika madai ya mara mbili kwamba hii au hiyo itakuwa chakula pekee, i.e.

Hakuna chakula isipokuwa Dhari (88:6).

Hakuna chakula isipokuwa usaha mchafu (69:36).

Bado kuna kifungu kingine ambacho ni muhimu kwa mjadala huu:

Je, hiyo ndiyo burudani bora zaidi au Mti wa Zaqqum?

Hakika Sisi tumeifanya kuwa ni mtihani kwa madhalimu.

Kwani ni mti unaotoka chini ya Jahannamu.

Machipukizi ya mashina yake ni kama vichwa vya mashetani.

Hakika wao watakula na wajaze matumbo yao.

Kisha juu ya hayo watapewa mchanganyiko wa maji ya moto.

Kisha marejeo yao ni kwenye Moto. S. 37:62-68 Y. Ali; cf. 56:52

Hivyo, kuhusu mada hii pekee, Qur'an ina migongano mitatu:

“Kula mti wa Zaqqum” (37:66) kunapingana na “kula Dhari tu” (88:6).

“Kula mti wa Zaqqum” (37:66) kunapingana na “kula usaha tu” (69:36).

“Kula Dhari tu” (88:6) inapingana na “kula usaha mchafu tu” (69:36).

Shalom,

Dr. Max Shimba for Max Shimba Ministries